[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"post:doscientos-anos-ide-que":3,"ProgressiveImage_n2c2f5nuoYoBU2JY40TmLNWgPPxK4n1lrF3OWNz7A":22,"ProgressiveImage_hCZVKI7EXe6GgdV5dTFPQW7fUIbXhBsaW1Kw5iVg":32,"ProgressiveImage_tbpQEpBzJWVleNXXmyIeclT40xWZP4T1k86fcqq3qLw":41,"ProgressiveImage_AA8qdPoD7Ts3Dm3O6RRTYXAIanqZwW5dbZ1LOwZc4":50,"ProgressiveImage_nlhLijjuLdAIRdKUzMcfqVCeqZlHIHurCwgb6gImJE":59,"ProgressiveImage_GPG0QVn3kApiT3zC1ogUHxyw5cX5ACzkiDcMi1rTw":68,"ProgressiveImage_CvyuGVunz6T57rGJdMUCXrpughpV1pV8HwnuEfzDM":77,"ProgressiveImage_rfrE0VJX47n0OHt6YgLUWHNmFxpX0OC9dABj0bg":86,"ProgressiveImage_87SjZLSVMNIfQiLwEprzbNeVxjL1AhONC7CtaQec":95,"ProgressiveImage_2f0ZQ8hucHGwnUam2Ce6y8w7SMox9tAhJTHzxjdHw":104,"ProgressiveImage_InOuLIkz7DyHr4yPNOdLUgm0lP3LJKzbXVihBQFD6Y":113,"ProgressiveImage_YgiIjBnLOeOjAnEHatHo6CpJFeoTFk6jHxvgoY3U":122,"ProgressiveImage_bkLWfILTUi6ZV8IabJHP3CWtExpz5uebbTNM5Xu2h4":131},{"ID":4,"the_title":5,"the_time":6,"the_time_m":6,"the_slug":7,"thumbnail":8,"the_tags":9,"the_category":10,"the_permalink":7,"the_content":15,"prev_post":16,"next_post":19},1965,"Doscientos años…  ¿de qué?","2010-09-17T16:11:40.000Z","doscientos-anos-ide-que","images\u002Fstories\u002Fterremoto\u002Fportuarios.horno3.jpg",[],[11],{"term_id":12,"name":13,"slug":14},13,"Memoria Histórica","memoria-historica","\u003Cp>\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fwww.rsumen.cl\u002Fimages\u002Fstories\u002Fterremoto\u002Fportuarios.horno3.jpg\" mce_src=\"images\u002Fstories\u002Fterremoto\u002Fportuarios.horno3.jpg\" alt=\"alt\" height=\"315\" width=\"543\" align=\"left\" \u002F>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Por la tele nos dicen cualquier cosa  con tal de que suene publicitariamente “correcta”. Incluso hubo  una locutora de noticiarios que dijo que este setiembre se celebra el \u003Ci> “bicentenario de nuestro país”…\u003C\u002Fi> ¡cómo si antes del 18 de  setiembre el territorio de Chile no hubiera existido! Bueno, la pobrecita  no entiende la diferencia entre País, Nación, Estado y Patria.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">De partida, la Historia nos muestra que  en el Cabildo Abierto del 18 de setiembre de 1810, una abrumadora mayoría  de los chilenos votó por rechazar al rey José Bonaparte,  que ofrecía una monarquía constitucional, libertad de cultos y de  prensa, instauración de un sistema parlamentario, modernización de  la educación laica, reforma del sistema judicial, y, por supuesto,  eliminar los siniestros tribunales de la Inquisición que, en nombre  de Jesucristo, enviaban a miles de personas a la tortura y a morir quemados  vivos. En cambio, el Cabildo reiteró su fervorosa fidelidad al rey  Fernando VII de Borbón, un reyezuelo estúpido y grosero, ávido de  riquezas, traidor, cruel, despótico, y con la conciencia tan sucia  que se lo pasaba comprando indulgencias a los curas de puro miedo a  irse de cabeza al infierno.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Y no es que los chilenos hayamos tenido  el cerebro especialmente apolillado. De hecho, esos fueron los términos  de todos los gritos revolucionarios que sacudieron a América Latina  a partir de 1810, comenzando con Venezuela en abril, siguiendo con Argentina  en mayo, Bolivia, en julio, Ecuador en agosto, y Chile y México en  setiembre. Todos juraban su devoción a Fernando VII, al que apodaban  “\u003Ci>el Deseado\u003C\u002Fi>”, y que al poco tiempo de volver al poder pasó  a apodarse “\u003Ci>el Aborrecido\u003C\u002Fi>”.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"3\">\u003Cb>Imperios y Paradigmas en Guerra a  Muerte\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Sabemos lo que son los imperios, pero  ¿qué son los Paradigmas?... Básicamente. En Ciencias Sociales,  un Paradigma es una estructura de referencias, creencias, cosas que  se dan por verdades confiables, sistemas filosóficos, científicos  y morales. Y esa estructura es utilizada como un modelo que nos lleva  a percibir la realidad de una manera determinada, y, además, que nos  lleva a estudiar y explorar el mundo de una manera determinada. Es decir,  un paradigma es una especie de colador intelectual que canaliza la forma  por la cual entendemos al ser humano, el mundo y el rumbo de la humanidad  hacia el futuro. Podríamos decir que un Paradigma es una maquinita  de percibir y entender la realidad, el presente y el futuro. Cuando  cambia la maquinita, cambia toda nuestra manera de percibir, sentir,  juzgar, apobrar o condenar lo que ocurre alrededor de nosotros.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Y hacia 1810 estaban luchando a muerte  el imperio británico, con su paradigma anglosajón, protestante e individualista,  contra el imperio español, con su paradigma latino, católico e institucionalista  (que pone las instituciones por encima de los individuos).\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Era más que una guerra entre británicos  e hispánicos. Napoleón Bonaparte era un factor temible, vigoroso   de fulgurante inteligencia, que podía hacer que el paradigma latino  terminara venciendo al anglosajón. Pese a su odio hacia el imperio  español, el imperio británico ya tenía claro que España era un imperio  carcomido que estaba próximo a su derrumbe. Fue así que la corona  británica terminó haciendo alianza con Portugal y España, para quebrantar  el poderío de Francia. Pero eso no era más que las turbias estrategias  puntuales por el dominio mundial. Detrás de eso estaba el surgimiento  del nuevo paradigma occidental, que en esencia fue una creación de  los intelectuales y los políticos británicos.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Fue el llamado Paradigma Liberal, sobre  estructuras jurídicas democráticas que tomaban como referente básico  los derechos civiles de los ciudadanos. Es el paradigma que llevó a  la \u003Ci>Revolución Gloriosa\u003C\u002Fi> que sacudió a Inglaterra en 1688, en  que se puso término para siempre a la monarquía absolutista y de derecho  divino. En ella se establecía que el poder de los reyes era conferido  por voluntad del pueblo, y que todas las decisiones económicas y militares  del reino debían ser aprobadas por el Parlamento. Y en esa Carta de  Derechos, promulgada en 1689, sellaba para siempre los procedimientos  políticos y judiciales que configuran  actualmente una democracia  liberal. A partir de l Revolución Gloriosa, los británicos sellaron  la unión de Escocia, Gales e Inglaterra, y redactaron la primera Constitución  Política democrática de los tiempos modernos. \u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"3\">\u003Cb>El triunfo del Paradigma Liberal\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Los grandes pensadores ingleses llegaron  a crear una cúpula cultural apoyada por la creciente clase alta de  extracción plebeya, negociantes, empresarios industriales, marinos,  banqueros, abogados, etc., que llevó al florecimiento de un pensamiento  político y social que desafiaba y humillaba al absolutismo medieval.  Ya en 1729, el inglés Ephraim Chambers editó la primera Enciclopedia  del mundo, 50 años antes que la versión francesa dirigida por Diderot.  Y, de hecho, el pensador británico John Locke proporcionó el fundamento  teórico, filosófico y político que fundamentó la Revolución de  la Independencia de Estados Unidos, en 1776.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Ciertamente, el espíritu subyacente  en la política imperial de Napoleón Bonaparte estaba imbuido del paradigma  liberal británico, adaptado a la idiosincracia latina, y eso era, exactamente,  lo que aterrorizaba a Gran Bretaña. Napoleón les estaba arrebatando  y modificando el paradigma, y parecía capaz de volverlo en su contra.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En ese contexto, simultáneamente, naves  británicas privadas, mezcla de balleneros y contrabandistas, mantenían  un activo comercio clandestino con las colonias españolas de América,  lo que permitía la llegada de libros y productos industriales de buena  calidad a mejores precios que los del monopolio estatal español. En  ese espíritu de relativa complicidad de la clase acomodada chilena  y los visitantes británicos se venía produciendo una importante corriente  de jóvenes de buenas familias que viajaban a estudiar en Inglaterra,  donde se imbuían del nuevo paradigma. Recordemos que entre estos se  cuentan Bolívar, Miranda y O’Higgins, entre muchos otros.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Asimismo, un número importante de jóvenes  españoles, incluso en las filas del ejército, adherían secretamente  al paradigma liberal, y de hecho fueron los más importantes protagonistas  de la guerra civil llamada de la “independencia” española, en alianza  con Inglaterra y combatiendo junto a los ejércitos británicos en territorio  español. De los militares sudamericanos impregnados de liberalismo  en España, destacan los hermanos Carrera, y el futuro general José  de San Martín.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"3\">\u003Cb>La Contrarrevolución española\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">La derrota napoleónica  en España  reinstaló en  el trono a Fernando VII, quien, tras haber  prometido respetar las reformas políticas y sociales impuestas durante  la guerra, reinstauró ferozmente el absolutismo, devolvió sus poderes   y riquezas a la Inquisición, e hizo liquidar a un número enorme de  españoles. Incluyendo a héroes militares de la guerra.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En Buenos Aires, Argentina, la influencia  del pensamiento francés y británico era profunda, y de hecho la mayoría  de los políticos argentinos declaradamente compartían la visión del  venezolano Simón Bolívar, de evitar la desintegración de la unidad  latinoamericana, y, en cambio, constituir una vasta democracia federal  de lo que los argentinos llamaron \u003Ci>“Las Provincias Unidas de Sud  América”\u003C\u002Fi>, que fueron declaradas independientes el 25 de octubre  de 1817. Chile lo  haría el 12 de febrero de 1818.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">El desastroso reinado de Fernando VII  de España marcó el crepúsculo definitivo del imperio español,  y un amargo retraso de la nación española en comparación con el progreso  del resto de Europa. \u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En América Latina, los sueños de Argentina  y Venezuela se derrumbaron, principalmente por la acción de agentes  británicos encargados de impedir a toda costa que pudiera formarse  una unión o confederación de los pueblos latinoamericanos, que los  haría demasiado fuertes para las aspiraciones de dominio imperial británico.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En el caso de Chile, Gran Bretaña se  apresuró en ofrecer y concretar un empréstito de 300 mil onzas  de oro al gobierno de Bernardo O’Higgins, aún sabiendo que existían  grandes posibilidades de que el aún frágil gobierno de Chile independiente  no pudiera cumplir oportunamente con sus pagos. El interés británico,  reiterado en cada uno de los procesos independentistas de nuestra región,  llevó al endeudamiento precoz de los regímenes independizados, a la  vez que la mayor parte de los créditos fue invertida en compra de armamento  y consolidación de estados formales que rápidamente se volvieron hostiles  entre sí y desembocaron en cruentas guerras con su secuela de resentimientos  nacionalistas. Esa hábil política imperialista rápidamente hizo imposible  cualquier intento de integración de las naciones latinoamericanas.\u003C\u002Ffont> \u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"3\">\u003Cb>La realidad en el Bicentenario\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont> \u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">América Latina viene saliendo de una  temporada en el infierno que en el último cuarto del Siglo XX se caracterizó  por brutales dictaduras, corrupción y un lamentable retraso en el desarrollo  social y económico. Curiosamente, la arrogante incompetencia del presidente  George W Bush tuvo por efecto producir en América Latina un rápido  proceso de maduración política y de diseño de nuevas estrategias  políticas y de desarrollo.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">A la vez, la desintegración de la Unión  Soviética había desarticulado políticamente a la izquierda marxista  latinoamericana, mientras que la nueva economía neo-liberal se adueñaba  de gran parte de las ideas y métodos de la economía marxista para  aplicarlas en su sistema donde el concepto de Estado era reemplazado  por el de Gran Capital.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">El fenómeno se apareó con las  doctrinas impuestas por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial,  y los grandes actores de la banca y las finanzas, generando inmensas  ganancias financieras que no quedaban en nuestra región geográfica,  en donde, en cambio, las crisis se sucedieron con efectos ruinosos.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En pleno proceso de crisis, los gobiernos  de Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay acordaron la  creación  del Mercosur, aspirando a formar un espacio  de intercambio y desarrollo  protegido. Al Mercosur fueron invitados Chile y Bolivia, pero en Chile  los gobiernos de la Concertación prefirieron mantener su estrategia  de acentuar la economía de libre mercado y suscribir tratados de libre  comercio con el mayor número de países del mundo desarrollado.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Con ello, se acentuó la caracterización  económica de Chile como país exportador de materias primas o con mínimo  valor agregado, mientras en cambio, Argentina y Brasil lograban superar  sus crisis políticas y financieras, manteniendo extraordinarios índices  de crecimiento. En cifras de este año, Argentina alcanzó ya un crecimiento  superior al 8%, y Brasil superó el 11%, y ambas naciones ya se incorporaron  en propiedad en el Grupo de los 20, que incluye a las naciones consolidadas  y de alto desarrollo económico.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Claramente, Sudamérica está optando  mayoritariamente por la integración. Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador,  Paraguay, Surinam, Uruguay y Venezuela, han logrado avances hasta hace  poco impensables en materia de integración y desarrollo de políticas  conjuntas que permiten vislumbrar la formación de un grupo inspirado  en el modelo de la Unión Europea.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Chile, Perú y Colombia aparecen  como los países de relación conflictiva. Perú, bajo un gobierno carente  de apoyo popular, aparece cercano a dar un giro hacia la centro-izquierda  y la integración. En Colombia, la Corte Suprema anuló por inconstitucional  el tratado militar con Estados Unidos que entregaba bases militares  en  su territorio en términos considerados amenazantes por los  países vecinos. El gobierno de Juan Manuel Santos parece estar asumiendo  rumbos bien distintos del que había establecido Álvaro Uribe y que  llevó a Colombia al borde de una guerra con Ecuador y con Venezuela.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En cuanto a Chile, estamos en los comienzos  de un gobierno de centro derecha que, en pocos meses, ha tenido actuaciones  que sorprenden a la izquierda. No sabemos qué posición se le dará  a Chile durante el gobierno de Sebastián Piñera, en términos de la  Unión y la Integración latinoamericana.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Así, pues, si podemos celebrar algo  en este Bicentenario, es el protagonismo de aquellas minorías que en  1810 fueron la avanzada del pensamiento democrático latinoamericano.  Y también la esperanza de que después de doscientos años de tanteos,  errores, unos pocos aciertos, y muchos amargos desencuentros entre hermanos…  la esperanza que nos queda ya demostró que es fuerte y aguantadora.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp> \u003Cfont size=\"2\">Es una esperanza con raíces de doscientos  años.\u003C\u002Ffont> \u003C\u002Fp>\n",{"post_name":17,"post_title":18},"reconstitucion-en-valdivia-nuevo-paso-hacia-la-justicia","Reconstitución en Valdivia: nuevo paso hacia la justicia",{"post_name":20,"post_title":21},"la-necesidad-de-un-proyecto-a-200-anos-independencia-cultural-e-ideologica","La Necesidad de un proyecto a 200 años.  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