[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"post:gabriel-cheuquepan-ruetrafe-mapuche":3,"ProgressiveImage_Kt73nI9THr8Vyzp2sIQEiRmMDEutWLmZlTsveQp6IQE":22,"ProgressiveImage_hCZVKI7EXe6GgdV5dTFPQW7fUIbXhBsaW1Kw5iVg":32,"ProgressiveImage_hV1Nc6BnjpyfUeYy5nVQ3qNS5GxgrONeQRAngqFlo":41,"ProgressiveImage_gz0Di0yidw33zDdRfXBVOVFh38TQ7hFrkp3tpZ0gaw":50,"ProgressiveImage_Jx9Xhxhztzkj2Q4DREdLOYGqMzEBEbjuF8PSwDoc":59,"ProgressiveImage_1cRmbBmemApP3OtaUaWbWmkoMlm200XsibOK7VgmzgY":68,"ProgressiveImage_ZzgXKovq8mGw7zgbCkFxR9jpVjusjb0IU7mTSD4a9c":77,"ProgressiveImage_YwZT16rIOTvtHcAZtSF9lXUQ13MPEs7yU6dzmRhMo":86,"ProgressiveImage_UY4y7GFggJNd3Ryni5DXuN5Krq0ZJMJLsI3OASTzC3w":95,"ProgressiveImage_RDsUvDmu771hs2YrLKUtmGyD3YZ32WiM3nI6hgN5Fo":104,"ProgressiveImage_BrOWoN4dzNH8LNycLS6IWYdMsD0n9Fs9vhPxU1UkY14":113,"ProgressiveImage_KiNTNN9FALtGrQYXPRgmPBr61ZlWwDYIYW3NspAlQiM":122,"ProgressiveImage_BsbYZ7ppPvgCnv0bFpzp1Ni3KvXao24L06U8HmsIs":131},{"ID":4,"the_title":5,"the_time":6,"the_time_m":6,"the_slug":7,"thumbnail":8,"the_tags":9,"the_category":10,"the_permalink":7,"the_content":15,"prev_post":16,"next_post":19},2961,"Gabriel Cheuquepán: Rütrafe mapuche","2011-02-13T10:00:00.000Z","gabriel-cheuquepan-ruetrafe-mapuche","http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F11\u002Fpc1001021.jpg?w=225&h=300",[],[11],{"term_id":12,"name":13,"slug":14},17,"Cultura","cultura","\u003Cp>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp align=\"center\">\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F11\u002Fpc1001021.jpg\" mce_href=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F11\u002Fpc1001021.jpg\" target=\"_blank\">\u003Cimg style=\"margin: 9px; border: 0pt none; float: left;\" mce_style=\"margin: 9px; border: 0pt none; float: left;\" src=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F11\u002Fpc1001021.jpg?w=225&h=300\" mce_src=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F11\u002Fpc1001021.jpg?w=225&h=300\" title=\"chaway\" height=\"532\" width=\"399\" \u002F>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Soy  rütrafe -como se dice en mapudungun-, platero. Trabajo la plata e  intento hacer un rescate de la platería mapuche. Estoy haciendo una  investigación, y mi idea es contextualizar este oficio a nuestro tiempo.  El rütrafe es un oficio que tenía una posición definida en nuestro  pueblo, en la cosmovisión mapuche, y que hoy se ha perdido. La  orfebrería, la joyería hoy está siendo solamente un souvenir del pueblo  mapuche”, dice Gabriel Cheuquepán Collín. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Por qué quieres rescatar esta tradición? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Más que rescatar es hacer una cultura  viva. Me he dado cuenta que la cultura mapuche ha tenido un  estancamiento por culpa de la vida moderna y el proceso de rescate  cultural ha sido muy largo. Nos hemos convertido solamente en una  ‘expresión’ cultural y no en cultura viva. Por eso intento situar en la  vida moderna este oficio, que tenía un contexto espiritual, religioso,  en apoyo a la cosmovisión mapuche. Hacer ese ‘rescate’ en términos  personales es aprender o redescubrir este oficio y hacerlo vivo, en la  vida cotidiana. Y pensando en oficios que no tengan una visión  comercial, muy por el contrario, que tengan un apego y respeto con la  naturaleza y la cultura mapuche. No hablo de cultura como una expresión  más de la gente o un souvenir, sino como una cultura viva y que aún  tiene muchas cosas por hacer. Eso es lo que estoy trabajando”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Investigas cómo hacía artesanía el pueblo mapuche? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“No comparto el término artesanía. Yo  hablo de un oficio que tenía asidero en la comunidad, que interpretaba  sueños de personas que querían tener joyas y, a través de ellas, mostrar  su posición económica y religiosa en el pueblo. Por eso no lo nombro  como artesanía sino como un oficio propio de nuestra cultura. Estoy  investigando cómo el rütrafe elaboraba joyas y qué significado tenían”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Qué tipo de joyas se elaboraban? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Muchas joyas se hacían en términos  ceremoniales, dedicadas a las machi, o se hacían porque las machi tenían  ciertas revelaciones, y las joyas mostraban y daban cuenta, por lo que  he investigado, de esa conexión y poder. Y había también joyas que  muestran ciertos periodos históricos de nuestro pueblo. También otras  que eran para lucirlas y demostrar una cierta posición económica. Mi  rescate va por ir conociendo primero la cantidad de joyas. En esta breve  investigación, me he dado cuenta que hay muy pocas piezas que se han  rescatado o exhibido. Por ejemplo, sólo se habla de cinco pares de  chawai -aros-, que son los que toda la gente copia. Pero hay un montón  de piezas en museos, en manos de privados no mapuche que tienen un  contenido muy distinto a la razón de ser o el porqué fueron fabricadas  esas joyas… Mi rescate va por ahí, mostrar esas joyas, mostrar que no  tenemos solamente cinco o seis adornos  bonitos, sino que hay todo un contexto, que fueron hechas en diferentes  zonas geográficas, que cambiaban de una zona a otra, y también por los  conflictos o por las machi que soñaban o tenían revelaciones”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Cuáles son las joyas mapuche? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Esta el trarilonko, que es un cintillo  metálico que va en la cabeza de la mujer; si es tejido, lo usa el  hombre. Los más conocidos son una tira de eslabones con círculos  colgando; hay sekil o pectoral, acuchas, trapelacuchas, chawai -que es  lo más conocido-, tupu (alfiler), punzón -piezas que sirven para  enganchar ikülla- o rebozos, kilkai (joya pectoral) - pieza parecida al  trarilonko pero que se usa en el pecho-, y otras, que se hacían a base  de metales y de cerámica, que hoy son las menos vistas y sólo se  encuentran en museos winka. La joyería comienza la segunda mitad del  siglo XIX. Desde ahí se conoce la platería. Hay varias hipótesis que se  han investigado. Puede ser que se iniciara por la comercialización e  intercambio en la frontera. Muchas de las joyas fueron primero monedas  de plata que fueron fundidas y convertidas en piezas. Otras fueron  hechas con las monedas sin fundir, como las trapelacuchas y  anillos, ahí se puede ver la acuñación de la moneda. Otra forma habría  sido la apropiación de la plata a través de malones o saqueos. Esa es  una forma de explicar el por qué se conoció y empezó a trabajar la  plata. El trabajo era muy distinto a la forma actual. Hoy vas a una  tienda comercial y compras los implementos de joyería, inclusive puedes  encontrar joyas con motivos mapuche y que están fabricadas en China, en  serie, ya que las técnicas antiguas se han perdido. Hay relatos secretos  sobre cómo se hacían las joyas que son difíciles de investigar. La  mayoría de las investigaciones han sido hechas por personas no mapuche,  extranjeros. Existía mucha fundición propia, fraguas artesanales,  fuelles, hechos con elementos de la misma naturaleza, ya sea pieles de  animales, maderas nobles, moldes en base a barros y arcillas, y dependía  de la pieza que se hacía el tipo de molde. Cuando se hacía en barro el  molde se usaba una sola vez. Las  piezas eran únicas y confeccionadas a cincel. No había ningún tipo de  herramienta como las que hoy conocemos. Deben haber usado mucho la arena  para pulir, por ejemplo, y hierbas para sacar brillo. Hierbas que eran  comunes en las comunidades y que hoy es difícil encontrar debido a la  depredación”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F12\u002Fimagen-0372.jpg\" mce_href=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F12\u002Fimagen-0372.jpg\" target=\"_blank\">\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F12\u002Fimagen-0372.jpg?w=300&h=225\" mce_src=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F12\u002Fimagen-0372.jpg?w=300&h=225\" title=\"kilkai-trapelakucha-punzon\" hspace=\"9\" vspace=\"9\" align=\"right\" border=\"0\" \u002F>\u003C\u002Fa>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-Tus joyas están siendo exhibidas… \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Sí, y ha sido una gran experiencia.  Junto con mi pareja -Lorena- estamos apoyando unas obras de teatro con  nuestras joyas. Una obra es del Teatro Escuela Municipal de La Florida,  se llama Leftraro: Hombres de la tierra, y la otra, es del Colectivo  Artístico Manos a la Obra, Memorial de la Noche. Además, participamos en  el encuentro de Teatro Caminante de La Florida, vendiendo joyas  mapuche. Cuando estábamos con nuestro puesto, me fui a dar una vuelta  por el lugar y la gente decía: ‘Están los mapuches, vamos a verlos’,  casi como si fuéramos un museo viviente, como el circo de rarezas que  montaron en Francia, exhibiendo a indígenas de América… Eso también es  discriminación. Creo que como pueblo debiéramos sacarnos ese estigma,  hacer lo nuestro, con orgullo, con nuestra propia cosmovisión… Aparte de  la joyería, nosotros preparamos comida, podemos decir que hacemos  mapuche yael, o sea, cocina mapuche. De  esa manera, acercamos a la población no mapuche a nuestra realidad y  demostramos que estamos vivos, que no somos un recuerdo ni solamente una  línea de resistencia en la historia, que nuestra defensa de la nación  mapuche es porque somos gente que vive hoy, que tiene una forma distinta  de ver la vida, la sociedad, la distribución de la riqueza, todo…  Pienso que la migración de hoy que llega a Chile es parecida a la  migración mapuche de los años ‘50 y ‘60, con la sola diferencia que los  peruanos tienen una presencia gastronómica y cultural importante, y que  ha repercutido en la sociedad chilena. No solamente han ocupado puestos  de trabajo, han intervenido y agregado sabores a la cocina, formas de  vida, expresiones culturales. La gran migración del ’50, de mapuche  campesinos que se vinieron a la zona central por mejores trabajos, no  logró eso. Sólo ocupó espacios de trabajo -según mi parecer-, no  espacios culturales. Por supuesto,  tenemos contextos históricos muy diferentes. Nosotros fuimos  perseguidos, asesinados, y se creó un ejército para combatirnos, con  Cornelio Saavedra y Hernán Trizano. Nos trataron de exterminar y, por  último, reducirnos a territorios cercados, y en el puelche, en el lado  de Argentina, ocurrió lo mismo con la ley maldita que pretendía  exterminar la sangre aborigen. No soy hablante mapuche, como muchos de  los mapuche urbanos y rurales, por el racismo. Nuestros padres no nos  enseñaron nuestra lengua por miedo a que nos discriminaran más de lo que  ya hemos sido discriminados. El Estado intentó matar nuestra cultural,  nuestra forma de hacer las cosas, de convivir con la naturaleza y otros  seres, y no solamente con los seres humanos, sino también con los  animales y los seres espirituales o mágicos que existen en nuestra  tierra”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Trabajas solo? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“En la joyería sí, pero mi idea es  incluir a un orfebre. En el rescate de nuestro patrimonio de alguna  forma me posiciono de lo que está haciendo desde hace mucho tiempo mi  hermana menor y su pareja. También se incorpora mi pareja, con la que  estamos asumiendo esta tarea y preparando comida mapuche, y lamien que  trabajan el telar, profesores y educadores de párvulos. Como te  comentaba estamos haciendo muestras de apoyo en presentaciones de  teatro, y nos autogestionamos con la venta de comida. Hemos tenido  bastante buena aceptación. El público de las obras se ha dado cuenta que  nuestros sabores son súper aceptables y podrían ser parte de una sana  nutrición diaria”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿En qué consiste la comida que preparas? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Vendemos comida que no es en base a  carne, por un tema de traslado y cadena de frío, y porque queremos decir  que no somos sólo carnívoros. Preparamos katutos, que son unos  panecillos de trigo; millokín, que es preparado con granos como arvejas,  chícharos, lentejas o porotos. También es una manera de rescatar  nuestra cultura. Nos hemos dado cuenta que son preparaciones muy  parecidas a la comida árabe. Cambian algunas formas de relleno que  usamos los mapuche. También hacemos mudai de kinoa y de trigo, una  chicha que tiene un proceso de fermentación milenaria. Nosotros la  hacemos como un jugo natural, que se puede tomar diariamente, evitando  los productos artificiales que nos han impuesto. Te puedes alimentar  sano y barato… Y la típica sopaipilla mapuche, con harina y levadura,  frita. Lo estamos desarrollando como forma de vida, más que como  negocio. Tuve varias experiencias de empresas, la última fue un  restaurante. Fue un fracaso porque fuimos un poco porfiados tratando de  meter este tipo de comidas en la población chilena, que no tiene la  costumbre de probar cosas nuevas, sobre todo cuando son indígenas, pues  si hubiese sido comida japonesa hubiésemos hecho furor, pero como son  gustos del ‘interior del país’ que han sido siempre discriminados,  tuvimos un retroceso… Pero seguimos porfiados”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Qué proyectos tienes a futuro? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“El Colectivo Artístico Manos a la Obra  van a montar Memorial de la Noche, una adaptación del libro de Patricio  Manns, que habla del alzamiento mapuche de 1934 en el Alto Bío Bío. Se  presentará gratis el sábado 29 y domingo 30 de enero, y el sábado 5 y  domingo 6 de febrero, en el Anfiteatro Griego del Parque Juan XXIII, en  Ñuñoa. Incluye música, danza, mimodrama, pintura, fotografía y el  rescate de la cultura mapuche. Con ellos estamos haciendo la coctelería y  la muestra de la joyería, durante todas las funciones nosotros  venderemos comida y exhibiremos nuestras joyas. Los actores usarán  nuestras joyas en la obra. También esta la posibilidad que una de  nuestras joyas, un trarilonko, sea exhibida por una cantante en el  próximo Festival de Viña. También participé en el concurso de Talento  Artístico de La Florida 2010 y me lo adjudiqué. El proyecto, a grandes  rasgos, es hacer una cantidad de piezas, joyas  mapuche, y mantener con ellas una muestra itinerante en La Florida. Me  encuentro en la etapa de fabricación. Creo que en dos meses tendré ya  posibilidades de exhibirlas. También tenemos ideas de hacer muestras y  un trabajo de rescate cultural en las áreas de Salud y de Educación en  La Florida. Intervenir, por ejemplo, espacios donde la gente va a hacer  sus trámites o a atenderse. Mostrar no sólo joyería sino también comida  mapuche. Una lamien está trabajando en telar y está interesada en hacer  la muestra itinerante con nosotros. De concretizarse, estaríamos  visitando policlínicos y consultorios con una muestra de comida,  medicina, joyería y telar”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-Dices que no es sólo algo  patrimonial, sino una forma de vida, pero eso se está perdiendo. Algunos  mapuches intentan mantener su cultura, otros ni siquiera se reconocen  como mapuches… \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Eso pasa por la segregación y  discriminación. Recuerdo que cuando niño era duro ser el sospechoso de  siempre en los colegios, el indio, el panadero, el que se podía haber  robado las cosas… Siempre fuimos discriminados y culpables de algo.  Puedes decir, ‘pero son sólo niños’, pero ellos aprenden de sus  familias, de los adultos, el racismo. Muchos peñi y lamien no se  reconocen como mapuche para protegerse de burlas, del racismo. Pero hoy  existe un proceso contrario, muchos se está asumiendo como mapuche, y  otros no mapuche asumen una vida que se acerca a la naturaleza, a una  espiritualidad distinta, una forma de vida como la mapuche”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-Que haya mapuches que se preocupan  de sus hierbas, de su comida, de sus joyas y telares, de su cosmovisión y  cultura, comunidades que cultivan la tierra, es mantener el patrimonio… \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“El término comunidad fue acuñado hace  muy poco, antes éramos reducciones… y antes un pueblo-nación. En los ‘80  la dictadura mandó parcelar, dio títulos de dominio, esas son las  comunidades que hoy existen. Eso agravó la pérdida de la visión y forma  de vida mapuche. Hay comunidades que se dieron cuenta que esa fórmula  que creó la dictadura ha impedido que sobrevivan. La parcelación ha  significado más pobreza que antes. Muchas comunidades están sacando los  cercos, la colectivización de las tierras permite el trabajo y la  alimentación de las comunidades. También hay mapuche que viven su  cultura en las grandes ciudades como Santiago. No se trata sólo de  recuperación o resistencia, mapuche es una forma de vida, un territorio,  un pueblo-nación, con espiritualidad, historia, educación, idioma -que  hoy se está perdiendo-. Nuestras tradiciones son orales. Los relatos se  llaman nütram. El epeu es el relato  de enseñanzas y leyendas. El weupife mantiene el relato oral, la  memoria viva. Tiene una posición dentro de nuestro pueblo, que es  mantener la enseñanza y transmitirla. Eso se está perdiendo. Muy poca  gente mantiene este oficio, que es un oficio muy importante pues  conserva nuestra historia. Estuve un tiempo recorriendo y viviendo en  comunidades, y al igual como el pueblo vasco habla de su ‘idioma de  cocina’, nosotros también tenemos eso, el ‘idioma de fogón’, que es  sentarse entre peñi, escuchar a los mayores, que nos van transmitiendo  enseñanzas, historias. Hoy son responsables los mayores, pero no como un  oficio, como debería ser. El weupife recogía las enseñanzas  transmitidas de generación en generación, traspasaba la memoria del  pueblo a través del relato oral: religiosidad, cuentos, costumbres,  historia. Era una autoridad. Donde hablaba el weupife era el weupin”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">\u003Cbr \u002F>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Los rütrafe eran hombres? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Por lo que he investigado, eran  hombres. Eso se puede deber a la forma de trabajo que se desarrollaba,  la cantidad de esfuerzo que se hacía, pues no se usaban las herramientas  de precisión con las que hoy se cuenta. Había mucho trabajo con  martillos, cinceles, y el calor excesivo de las fraguas. No he llegado a  saber de mujeres rütrafe”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cb>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">-¿Quieres agregar algo más? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">“Que cuando nos vean nos apoyen”. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\">(*) Más información y contacto en \u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.wordpress.com\u002F\" mce_href=\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.wordpress.com\u002F\" target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fretrafechoike.wordpress.com\u002F\u003C\u002Fa> \u003Cbr \u002F>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fwww.flickr.com\u002Fphotos\u002Fretrafechoike\u002F\" mce_href=\"http:\u002F\u002Fwww.flickr.com\u002Fphotos\u002Fretrafechoike\u002F\" target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.flickr.com\u002Fphotos\u002Fretrafechoike\u002F\u003C\u002Fa> \u003Cbr \u002F>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fretrafe-choike.blogspot.com\u002F\" mce_href=\"http:\u002F\u002Fretrafe-choike.blogspot.com\u002F\" target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fretrafe-choike.blogspot.com\u002F\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\n",{"post_name":17,"post_title":18},"no-hay-caso-se-fue-no-mas","No hay caso: Bielsa se fue no más",{"post_name":20,"post_title":21},"lumpenizacion-de-la-actividad-social-ynpolitica-2","Lumpenizacion de la actividad social y política",["Island",23],{"key":24,"params":25,"result":27},"ProgressiveImage_Kt73nI9THr8Vyzp2sIQEiRmMDEutWLmZlTsveQp6IQE",{"props":26},"{\"thumbnail\":\"http:\u002F\u002Fretrafechoike.files.wordpress.com\u002F2010\u002F11\u002Fpc1001021.jpg?w=225&h=300\",\"title\":\"Gabriel Cheuquepán: Rütrafe mapuche\",\"media\":[{\"media\":\"(min-width: 1280px)\",\"sizes\":\"1180x400\"},{\"media\":\"(min-width: 1024px)\",\"sizes\":\"940x400\"},{\"media\":\"(min-width: 768px)\",\"sizes\":\"768x400\"},{\"media\":\"(min-width: 640px)\",\"sizes\":\"640x300\"},{\"media\":\"(min-width: 0)\",\"sizes\":\"400x300\"}],\"sizes\":\"100vw, (min-width: 640px) 640px, (min-width: 768px) 768px, (min-width: 1025px) 939px, (min-width: 1280px) 1174px\",\"width\":\"1180\",\"height\":\"400\",\"quality\":\"80\",\"loading\":\"eager\",\"class\":\"col-span-11\"}",{"head":28},{"style":29},[30],{"innerHTML":31},".rsmn-progressivo[data-v-dfbadb25]{display:block;max-width:100%;-o-object-fit:cover;object-fit:cover;-o-object-position:center;object-position:center;opacity:1;overflow:hidden;position:relative;transition:opacity .3s ease-in-out}.rsmn-progressivo img[data-v-dfbadb25],.rsmn-progressivo source[data-v-dfbadb25]{max-width:100%;transition:opacity .3s ease-in-out;width:100%}.rsmn-progressivo img.loaded[data-v-dfbadb25]{opacity:1}.rsmn-progressivo svg[data-v-dfbadb25]{fill:gray;left:50%;position:absolute;top:50%;transform:translate(-50%,-50%)}.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-flat img[data-v-dfbadb25],.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-flat source[data-v-dfbadb25],.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-phi img[data-v-dfbadb25],.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-phi source[data-v-dfbadb25],.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-quad img[data-v-dfbadb25],.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-quad source[data-v-dfbadb25]{background:#f2f2f2;height:100%;left:0;position:absolute;top:0;width:100%}.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-quad[data-v-dfbadb25]{padding-bottom:100%}.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-phi[data-v-dfbadb25]{padding-bottom:61.8033989%}.rsmn-progressivo.rsmn-progressivo__filler.is-flat[data-v-dfbadb25]{padding-bottom:32.697547683%}.fallback-image[data-v-dfbadb25]{-o-object-fit:contain;object-fit:contain}",["Island",33],{"key":34,"params":35,"result":37},"ProgressiveImage_hCZVKI7EXe6GgdV5dTFPQW7fUIbXhBsaW1Kw5iVg",{"props":36},"{\"thumbnail\":\"https:\u002F\u002Fmedia.resumen.cl\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2020\u002F05\u002Fresumen640x150corregido.png\",\"width\":\"640\",\"height\":\"150\",\"title\":\"Colabora con Resumen.cl\"}",{"head":38},{"style":39},[40],{"innerHTML":31},["Island",42],{"key":43,"params":44,"result":46},"ProgressiveImage_hV1Nc6BnjpyfUeYy5nVQ3qNS5GxgrONeQRAngqFlo",{"props":45},"{\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fparo-isla-santamaria-contramineria-tierrasraras-eolicas.jpg\",\"title\":\"Isla Santa María en paro indefinido ante amenazas de concesiones mineras de tierras raras y centrales eólicas en el Golfo de Arauco\",\"tipo\":\"flat\",\"width\":\"302\",\"height\":\"99\",\"quality\":\"75\",\"class\":\"mb-4\"}",{"head":47},{"style":48},[49],{"innerHTML":31},["Island",51],{"key":52,"params":53,"result":55},"ProgressiveImage_gz0Di0yidw33zDdRfXBVOVFh38TQ7hFrkp3tpZ0gaw",{"props":54},"{\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fsalesiano-concepcion-fue-parte-de-la-red-de-abusos-sexuales-al-interior-de-la-congregacion-salesiana.jpg\",\"title\":\"Salesiano Concepción figura en fallo que acreditó un patrón sistemático de abusos sexuales en la Congregación Salesiana\",\"tipo\":\"flat\",\"width\":\"302\",\"height\":\"99\",\"quality\":\"75\",\"class\":\"mb-4\"}",{"head":56},{"style":57},[58],{"innerHTML":31},["Island",60],{"key":61,"params":62,"result":64},"ProgressiveImage_Jx9Xhxhztzkj2Q4DREdLOYGqMzEBEbjuF8PSwDoc",{"props":63},"{\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fmundial-2026.jpg\",\"title\":\"Argentina y España en la final del Mundial: la ironía de un torneo que intentó relegar al idioma español\",\"tipo\":\"flat\",\"width\":\"302\",\"height\":\"99\",\"quality\":\"75\",\"class\":\"mb-4\"}",{"head":65},{"style":66},[67],{"innerHTML":31},["Island",69],{"key":70,"params":71,"result":73},"ProgressiveImage_1cRmbBmemApP3OtaUaWbWmkoMlm200XsibOK7VgmzgY",{"props":72},"{\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fjorge-quiroz-agencia-aton-ex-radiouchile.jpg\",\"title\":\"Indemnizar a empresas por incumplir la ley ambiental: La polémica indicación de la megareforma de Quiroz aprobada en el Senado\",\"tipo\":\"flat\",\"width\":\"302\",\"height\":\"99\",\"quality\":\"75\",\"class\":\"mb-4\"}",{"head":74},{"style":75},[76],{"innerHTML":31},["Island",78],{"key":79,"params":80,"result":82},"ProgressiveImage_ZzgXKovq8mGw7zgbCkFxR9jpVjusjb0IU7mTSD4a9c",{"props":81},"{\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fcolbun-empresa-del-grupo-matte-posee-156-hectareas-de-concesiones-mineras-de-explotacion-en-area-urbana-de-coronel.jpg\",\"title\":\"Colbún, empresa del Grupo Matte, posee 156 hectáreas de concesiones mineras de explotación en área urbana de Coronel\",\"tipo\":\"flat\",\"width\":\"302\",\"height\":\"99\",\"quality\":\"75\",\"class\":\"mb-4\"}",{"head":83},{"style":84},[85],{"innerHTML":31},["Island",87],{"key":88,"params":89,"result":91},"ProgressiveImage_YwZT16rIOTvtHcAZtSF9lXUQ13MPEs7yU6dzmRhMo",{"props":90},"{\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fisla-santa-maria-tiene-casi-2000-hectareas-de-concesiones-mineras-de-propiedad-de-madesal.jpg\",\"title\":\"Isla Santa María tiene casi 2.000 hectáreas de concesiones mineras a nombre de Madesal\",\"tipo\":\"flat\",\"width\":\"302\",\"height\":\"99\",\"quality\":\"75\",\"class\":\"mb-4\"}",{"head":92},{"style":93},[94],{"innerHTML":31},["Island",96],{"key":97,"params":98,"result":100},"ProgressiveImage_UY4y7GFggJNd3Ryni5DXuN5Krq0ZJMJLsI3OASTzC3w",{"props":99},"{\"width\":\"70\",\"height\":\"70\",\"quality\":\"80\",\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Farchivo-la-otra-zapatilla-8329085.jpg\",\"title\":\"Archivo de Teatro de Concepción sistematiza 25 años de historia y prepara lanzamiento de repositorio digital\"}",{"head":101},{"style":102},[103],{"innerHTML":31},["Island",105],{"key":106,"params":107,"result":109},"ProgressiveImage_RDsUvDmu771hs2YrLKUtmGyD3YZ32WiM3nI6hgN5Fo",{"props":108},"{\"width\":\"70\",\"height\":\"70\",\"quality\":\"80\",\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fwinnipeg-cartel.jpg\",\"title\":\"Cine Animación: Se estrena \\\"Winnipeg, el barco de la esperanza\\\"\"}",{"head":110},{"style":111},[112],{"innerHTML":31},["Island",114],{"key":115,"params":116,"result":118},"ProgressiveImage_BrOWoN4dzNH8LNycLS6IWYdMsD0n9Fs9vhPxU1UkY14",{"props":117},"{\"width\":\"70\",\"height\":\"70\",\"quality\":\"80\",\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Flucas-condro-emfoco-8998.jpg\",\"title\":\"Con exponentes internacionales y nacionales en danza continúa la programación 2026 de EMFOCO en el Biobío\"}",{"head":119},{"style":120},[121],{"innerHTML":31},["Island",123],{"key":124,"params":125,"result":127},"ProgressiveImage_KiNTNN9FALtGrQYXPRgmPBr61ZlWwDYIYW3NspAlQiM",{"props":126},"{\"width\":\"70\",\"height\":\"70\",\"quality\":\"80\",\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Fantigona-del-pueblo-pez-8932458.jpg\",\"title\":\"TEATRO| Antígona del Pueblo Pez: cuando una tragedia de hace más de dos milenios dialoga con nuestra historia reciente\"}",{"head":128},{"style":129},[130],{"innerHTML":31},["Island",132],{"key":133,"params":134,"result":136},"ProgressiveImage_BsbYZ7ppPvgCnv0bFpzp1Ni3KvXao24L06U8HmsIs",{"props":135},"{\"width\":\"70\",\"height\":\"70\",\"quality\":\"80\",\"thumbnail\":\"\u002Fwp-content\u002Fuploads\u002F2026\u002F07\u002Faves-guaneras-una-historia-de-riqueza-y-explotacion.jpg\",\"title\":\"Aves guaneras: una historia de riqueza y explotación\"}",{"head":137},{"style":138},[139],{"innerHTML":31}]