[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"post:la-necesidad-de-un-proyecto-a-200-anos-independencia-cultural-e-ideologica":3,"ProgressiveImage_S3EKxRUNklK2gvWaZBjJRTZ30eB4aiPFuLlRoHsk":22,"ProgressiveImage_hCZVKI7EXe6GgdV5dTFPQW7fUIbXhBsaW1Kw5iVg":32,"ProgressiveImage_tbpQEpBzJWVleNXXmyIeclT40xWZP4T1k86fcqq3qLw":41,"ProgressiveImage_GPG0QVn3kApiT3zC1ogUHxyw5cX5ACzkiDcMi1rTw":50,"ProgressiveImage_RRpdOlC0re11EwBhyJkDWQ14kreEpg7HBeuxfB7o":59,"ProgressiveImage_nlhLijjuLdAIRdKUzMcfqVCeqZlHIHurCwgb6gImJE":68,"ProgressiveImage_sUwtIobukxjoO67WqtjpaVolTqaO7CM9g09wyQ9ts":77,"ProgressiveImage_V8ZRuF1GTQ15Z530J4t3AgWhD3VH049TA0ANZbVZmg":86,"ProgressiveImage_87SjZLSVMNIfQiLwEprzbNeVxjL1AhONC7CtaQec":95,"ProgressiveImage_2f0ZQ8hucHGwnUam2Ce6y8w7SMox9tAhJTHzxjdHw":104,"ProgressiveImage_InOuLIkz7DyHr4yPNOdLUgm0lP3LJKzbXVihBQFD6Y":113,"ProgressiveImage_YgiIjBnLOeOjAnEHatHo6CpJFeoTFk6jHxvgoY3U":122,"ProgressiveImage_bkLWfILTUi6ZV8IabJHP3CWtExpz5uebbTNM5Xu2h4":131},{"ID":4,"the_title":5,"the_time":6,"the_time_m":6,"the_slug":7,"thumbnail":8,"the_tags":9,"the_category":10,"the_permalink":7,"the_content":15,"prev_post":16,"next_post":19},1966,"La Necesidad de un proyecto a 200 años.  Independencia cultural e ideológica","2010-09-17T16:14:26.000Z","la-necesidad-de-un-proyecto-a-200-anos-independencia-cultural-e-ideologica","images\u002Fstories\u002Fterremoto\u002Fcentinela.cuchillo.jpg",[],[11],{"term_id":12,"name":13,"slug":14},13,"Memoria Histórica","memoria-historica","\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">\u003Cb>\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fwww.rsumen.cl\u002Fimages\u002Fstories\u002Fterremoto\u002Fcentinela.cuchillo.jpg\" mce_src=\"images\u002Fstories\u002Fterremoto\u002Fcentinela.cuchillo.jpg\" alt=\"alt\" height=\"405\" width=\"540\" align=\"left\" \u002F>Chile es el país forjado tras la  batalla de Lircay (1830), donde los rumbos del país fueron tomados  por una de las facciones independentistas que  \u003Ci>organizó \u003C\u002Fi>la república; el empresariado de Santiago, que instituye  el periodo conocido como la República Conservadora. \u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">\u003Cb>Tras ese triunfo la independencia  política no involucró, necesariamente, una transformación social.\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Muchas figuras ilustres vieron en el  proceso de Independencia, el origen en América de formas superiores  de convivencia política, que permitirían formar un nuevo sujeto histórico  popular. Por lo tanto, en su agenda había cosas como crear un vasto  programa de educación popular, poner fin al analfabetismo, a las discriminaciones  clasistas, abolir los rasgos aristocráticos, recortar el poder de la  iglesia, entre otros.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">La elite que triunfó tras 1830  en Chile, que instauró la república conservadora, con Diego Portales  a la cabeza, postergó todo ese ideario proveniente, sobretodo, del  bando liberal. La historia de nuestro país, está marcada en sus inicios  por un golpismo, de los poderes fácticos nacionales.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">La clase dominante instaurada en el país,  ha marcado el modo de gobernar. Con la independencia, ganamos nuestro  derecho a negociar, más que a elegir, de qué centro de poder queremos  depender. La independencia política ha  permitido negociar a la  clase dominante mejores condiciones para ellos, al permitir el arrase  con los recursos naturales y el pueblo chileno. Pero esta elite no tiene  un proyecto de un país más justo. Este sesgo ha marcado transversalmente  la historia de Chile.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Esa dependencia a los centros de poder,  ha teñido de derecha a izquierda, de una dependencia ideológica y  cultural que se puede explicar, fundamentalmente, por el entreguismo  de las elites chilenas.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">\u003Cb>El Chile Colonial\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">El gran acontecimiento celebrado en el  bicentenario, es el quiebre con la corona española. Vale la pena hacer  una aclaración. El Chile que forjó el ideario independentista no vivía  en esa especie de feudalismo oscurantista que señalan en los libros  de liceo. Chile era una de las colonias más desarrolladas productivamente,  en América  latina. Ello se debe, principalmente, a que era un  punto estratégico para la llegada y salida del pacífico y al Virreinato  del Perú. Como no era una economía productora de metales preciosos  y suponía enormes gastos de mantenimiento, debido a la guerra de Arauco,  muchos sirvientes del rey en nuestras tierras, como Manuel de Salas,  lo aconsejaban y le pedían la transformación de una colonia que siempre  representaba números negativos, una colonia deficitaria, en una productora  de excedentes. Dentro de las mejoras que proponía, estaba la creación  de escuelas de técnicos agrícolas, mejorar la producción a través  de la introducción de nuevas especies en el territorio, en otras palabras,  aplicar la ciencia y la industrialización a la producción.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">La creencia habitual es que Chile se  libera de la noche feudal, cuando en realidad el Chile que se independiza  es el que se ha beneficiado con las leyes de la dinastía de los Borbones,  a lo largo de décadas – un estado inversor que desarrolla las fuerzas  productivas y que va originando una protoburguesía. Esa clase beneficiada  ha enviado a Europa, a estudiar a sus hijos en plenas guerras napoleónicas;  eso genera cuadros políticos y militares preparados de las formas más  avanzadas.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Eso es el origen de un mínimo, pero  suficiente mayor grado de ilustración, en la juventud de la vieja aristocracia.  Masa crítica mínima como para que un país se proponga liberarse.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Comerciantes franceses ya habían entrado  al país mucho antes de la independencia, y muchos con literatura   de la ilustración de contrabando. De ahí también, vienen apellidos  como Letelier, Bachelet o Pinochet.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Como señala Hugo Montecinos, colaborador  de Resumen, \u003Ci>“Dentro del contexto americano, en Chile había un  cierto desarrollo. Fuerzas productivas y personas, capaces de pensar  un nuevo destino”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">60 años antes de la Independencia, todos  querían modernidad y progreso. \u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">El descubrimiento de América es parte  del proceso de expansión mundial del capitalismo, desde el siglo XVI.  En el Chile colonial hay formas de vida bastante más avanzadas que  en la propia España.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">\u003Cb>Centenario 1910\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">El Chile Bicentenario arrastra los mismos  problemas que el de 1910, bajo una lógica bastante sencilla; sigue  habiendo oprimidos y explotados, utilizados por una minoría que lucra  con su trabajo. Las normas, el paisaje, las formas de represión pueden  cambiar, pero el Chile de hoy se asimila bastante al que existió entre  1870 y 1910.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">La clase obrera del centenario era propiamente  moderna, incipiente, productora de empresas altamente insertas en el  capital internacional, como el nitrato y el nitrógeno, a través del  guano y el salitre y sin embargo, la única forma de resolución de  conflictos de la clase dirigente frente a las huelgas obreras, fueron  las masacres (en 2007 se cumplen cien años de la matanza de la escuela  Santa María).\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En esos tiempos, la clase política y  los medios, decían que era un conflicto entre privados. Cuando se construye  la represa Ralco en el Bío-Bío, Eduardo Frei va a señalar, lo mismo  que señalaron las clases políticas hace 100 años; que es un conflicto  entre privados. Y sin embargo, asistió a cortar la cinta cuando se  inauguró. Lo mismo dijo el gobierno con el conflicto de los subcontratados  del cobre.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">En el Bicentenario a los trabajadores  chilenos no les queda otra que hacer paros. La negociación colectiva  y las denuncias a la inspección del trabajo parecen anecdóticas. Los  trabajadores públicos deben hacer paros (ilegales) y no huelgas (legales)  porque la Constitución se los prohíbe, y la clase política no lo  ha modificado a pesar de las recomendaciones internacionales.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Hugo comenta \u003Ci>“Estamos como en 1910,  con conflictos entre privados, y por ende con la utilización de la  represión, pero con un movimiento social en reflujo con la pérdida  de alrededor de 60 años de victorias. Una clase obrera capaz de resistir  una huelga dura, con muertos de por medio y ganarla, es la de 1910.  Eran hijos de campesinos, hijos de inquilinos, de propietarios pobres,  que no tenían todavía en el cuello la marca del yugo”.\u003C\u002Fi> Hoy \u003Ci> “el Bicentenario nos encuentra con una clase obrera domesticada, que  ha nacido con la legalidad de un código del trabajo, que es un fiasco.  La impronta de la dictadura es evidente: la letra con sangre entró”.\u003C\u002Fi>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Las clases subalternas del centenario  fueron capaces de organizarse, formar filarmónicas, escuelas nocturnas,  mutuales, de luchar contra los vicios, contra el alcoholismo, sin la  injerencia de un Estado, sin asistencialismo. Compraban imprentas tipográficas  de 10 millones de pesos para propagar sus ideas y boletines. La policía  se las arruinaba, y volvían a comprar otras. ¿Hasta qué punto el  Estado paternalista y sus leyes sociales castraron la conciencia de  autopoder de la gente?\u003C\u002Ffont> \u003C\u002Fp>\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">\u003Cb>Nuestro problema identitario\u003C\u002Fb>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">El ser como otros ha sido una problemática  que trasciende toda la historia de Chile. Siempre se mira hacia fuera  como un modelo a seguir. Eso está íntimamente relacionado con  el entreguismo con el que han conducido al país las clases dirigentes.  Como nos señala Hugo: \u003Ci>“No nos hemos podido ver en otro espejo,  porque no lo hemos creado. Nos reflejamos en el espejo de las clases  dirigentes, hoy representadas en el oligopolio de la prensa”.\u003C\u002Fi>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Eso nos hace vivir en una incongruencia  cotidiana. Nos compramos el discurso de modernidad europeo y vivimos  con un 15% de desempleo estructural. Tenemos el puerto con mejor ubicación  en el pacífico en Talcahuano, que tiene además, bastantes industrias  y constituye uno de los problemas sociales más grandes del país. Lo  que no tiene relación con el clima, por ejemplo (no estamos en Aysén,  o en el Chaco) sino que no hay interés en producir, no hay un estímulo  foráneo ni interno.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Esta situación se comparte con los demás  países latinoamericanos. Sus formas de producción son similares. Para  romper la dependencia de los centros de poder, Hugo nos señala que \u003Ci> “hay  que proveerse de una institucionalidad cultural propia,  para mirarnos a nuestro espejo. Cuando concebimos eso, nos damos cuenta  que el proyecto indoamericano es plausible. Por ejemplo, el 18% del  territorio nacional es cultivable, lo que nos indica que no somos autosuficientes  y que se refleja en que el 80% de los productos de la canasta básica  chilena son productos importados”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">La fragmentación de Latinoamérica en  pequeños países es un proyecto de las oligarquías locales para tener  mayor control territorial, pero no es por una cuestión natural. Como  dice Hugo \u003Ci>“Si fuéramos tres o cuatro grandes países, América  latina sería un verdadero contrapeso al capital transnacional”.\u003C\u002Fi>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Nuestro proyecto nacional debe ser elaborado  por las clases subordinadas y debe tener en cuenta la Patria Grande,  una fuerte impronta internacionalista, ya que no somos autosuficientes.\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cfont size=\"2\">Hugo nos comenta \u003Ci>“No ha emergido  un proyecto auténtico, que analice objetivamente la situación sudamericana  y chilena. Todos los que ha habido en la historia, han sido incrustaciones  de diagnósticos internacionales con mixturas.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Ffont>\u003C\u002Fp>\n",{"post_name":17,"post_title":18},"doscientos-anos-ide-que","Doscientos años…  ¿de qué?",{"post_name":20,"post_title":21},"con-diversas-acciones-qfunanq-el-bicentenario","Con diversas acciones \"Funan\" el bicentenario",["Island",23],{"key":24,"params":25,"result":27},"ProgressiveImage_S3EKxRUNklK2gvWaZBjJRTZ30eB4aiPFuLlRoHsk",{"props":26},"{\"thumbnail\":\"images\u002Fstories\u002Fterremoto\u002Fcentinela.cuchillo.jpg\",\"title\":\"La Necesidad de un proyecto a 200 años.  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